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国情研究院举办跨界文化专题讲座: 瑞典斯德哥尔摩年

来源:未知作者:admin 发布时间:2018-01-19 00:45 浏览量:
国情研讨院举办跨界文化专题讲座: 瑞典斯德哥尔摩大学商学院房晓辉教授出席

2017年8月23日上午,清华大学国情研究院举行跨界文化专题讲座,瑞典斯德哥尔摩商学院教授、博士生导师房晓辉(Tony Fang)缺席并做了题为“阴阳文化论--跨界文化案例与瞻望”的专题讲座。讲座由院长胡鞍钢教授掌管。国情研究院的部分师生聆听了此次讲座并就主题停滞了深入研究。


瑞典斯德哥尔摩商学院教授房晓辉(TonyFang)做专题讲座


房晓辉教授指出,中国企业在全球化的过程中,逐渐从学习模拟向创新引领转变,文化在这一过程中也失掉了快速的跨文化学习与传播。在国际跨文化实践界,房晓辉教授提出“阴阳文化论”,指出每个文化都是一种独特的、自选的、全方位学习得来的价值观取向的静态组合。文化不单单是传统,而是传统与学习的结晶。企业在国际化过程中,学习并接受外埠文化,与此同时,也对本地文化发生影响,被当地文化学习。文化是一种“你中有我,我中有你”的彼此融合的概念,因此“对立统一”的、融合化的跨文化管理和交换将代替临时以来由荷兰教授霍夫斯泰德(Geert Hofstede)开创的以避免文化碰撞为主导的跨文化管理和交流,成为当今外乡全球(Glocalization)时代开辟领导力的关键。“阴阳文化论”对企业国际化的重要启示是,我们不克不及也无法防止文化碰撞,而要积极地去寻找文化碰撞和跨文化学习,从而获得一个建立性的创新型的文化融合和开展。

“?TILL?” 案例,详见:

http://otilloswimrun.com/races/otillo/

房晓辉教授以世界上最艰巨的大众极致运动品牌“?TILL?”、“慢快餐”品牌BEIJING8和VAPIANO、华为企业文化中“奋斗”的价值观、吉利拉拢和治理沃尔沃汽车的“无为而治”,以及中国情势中既有卡尔马克思又有亚当斯密等等鲜活的跨界案例为例,从不同角度论证了阴阳文化论的普遍性、公平性和实操性。房晓辉教授自20世纪90年月后期以来独到地批评了西方跨文化研究主流范式“洋葱模型”的局限性,发现性地提出了“海洋模型”。房晓辉教授认为,在本土全球化时期,传统的线性立异思惟凸显其缺少,基于阴阳聪明和寰球学习的立体创新和矛盾式创新思想越来越被关注。

专题讲座现场

房晓辉教授的阴阳文化论和跨界案例激起了加入师生的热烈讨论。以下是现场探讨内容摘录(清华大学国情研究院根据录音稿整理)。


胡鞍钢

清华大学国情研究院院长

先请鄢一龙做一个扼要的评论。

鄢一龙

清华大学公共管理学院副教授

感谢房教授杰出讲演。我觉得你的讲座就是阴阳文化一个典型:既有中国的,又有瑞典的;既有抽象的,又有很详细的、可触摸的;既有学术的一面,也有日常生活中很鲜活的一面。


您的讲座我很有共识。我最近出了一本书《中国道辩证法:社会主义摸索四个三十年》,书中我把中国道路哲学的基础概括为中道辩证法,中国的阴阳之所以跟西方对立与矛盾不同,很重要的一个原因是阴阳上面有太极,既有对立统一,又有中道贯穿其中,十六浦国际


中道辩证法强调斗争是相对的,统一实践上也是绝对的。有时斗争为主,有时统一为主,中国哲学里面叫“时中”,就是说在分歧的情境下中道的平衡点会变更,比喻说革命时代斗争断定是主要的,树立时代,统一勾搭这方面是重要的。中道辩证法实践上是将中道会同辩证法,中道是对立统一的贯串,是品德互变的交界,能否认之否认的返因。


阴阳对立、互生、转化与趋中的哲学观念,强调抵触的双方可以到达无机统一与高度整合,就是“皇极”。这一点对懂得中国体系很主要,中国体制是公民民主与党的引导对峙统一,是市场经济与社会主义的同一。光讲市场活力的一面,可能也会带来很多成绩,比方说本钱的力量特殊强,那么靠什么力气来均衡它?党的领导可能就是这么一个平衡与掌握的力量。

最后,我还想请教一个成绩。您提出的文化的“海洋模型”,是对“洋葱模型”一个重要的挑战,它是个静态的,开放的模型。我们的24字的社会主义核心价值不雅观,可能可以用你这个模型掉失落更好的阐明。然而有一个成绩,在海洋模型下分歧国家的价值观彼此深造、改变与融合。那他的自我身份怎样界定?此外, 不同的价值之间若何不是一个“拼盘”,而是形成外延统一的体系?

房晓辉

瑞典斯德哥尔摩大学商学院教授

您的控制很好。价值观的决定看起来可以一样,但其受力可以不一样。如果把受力度分成0到10,所选价值观的受力按照时间地址条件可所以0到10之间的一个数。不要什么都是富而强,不要任何时分都讲富强,所以产生“土豪”这种状态。比如很多国企在国外相当声张,这跟“富强”还是有些关系的。在富起来的地方,“富强”这个价值观可以放在后面,把“友善”放在前面。你跟王石讲强盛是不合适的,应该讲慈善,讲社会任务。我们中国文化最大的一个特点是“拼盘”里一定有内涵统一。任何文化在任何体制下都可停止内在的搭配。有些搭配可能仅是某一个标的目标,如果常设如此,聪慧就不够,要有内在的正负在里面,多么才华可持续开展。每个文化“拼盘”怎样拼,这是智慧。即使拼的东西一样,用力、受力、给力可以不一样,也是智慧。感激。

胡鞍钢

清华大学国情研究院院长

也请绍宏构简要评论 。

周绍杰

清华大学公共管理学院副教授

听了您的讲座,异样受启发。我们讲四个自信:道路自信、实践自信、制度自信、文化自信。中国文化自信怎样表现?这是一个很大的成绩。我观察到,学术界对文化的研究从跨学科的视角还不敷多。比如中国有很多文化学者,他们的研究很不错,但是仅限于文化范畴,十六浦国际。像房教授的研究把文化和商业结合起来是无比好的。

比来我读了很多西方学者对中国制度形式的解释,非常受启发。比如说,哈佛大学教授Rodrik在讨论制度的多样性成绩时,就给中国点了不少赞。轨制的多样性除了与一个国家的开展起点的差异性有关以外,还跟很多传统文化风气等差异性密切相关。全世界大学里的经济系的经济学教科书所讲的内容可能都差不久。但是,文化与制度的多样性还没有被纳入主流经济学教化内容。但是,不问可知,制度和文化的多样性往往也塑造不同的开展形式。比如说中国作为一种东亚形式,实践上跟其他东亚经济体的开展形式是纷歧样的;拉美国家在全部上可以算是一种形式,但是这些国家间也存在开展形式的巨大差异。北欧和美国都是旺盛成本主义经济体,但是他们之间在很多方面的制度形式也是不一样的,而且北欧国家内部的管理形式也有差别。因此,制度的多样性也是我们中国有制度自信的因由。


上世纪80年代以来,很多国家都信奉“华盛顿共鸣”。但是事实证明,“华盛顿共识”在很多国家应用以后都陷入了微观经济混乱。相反,中国基于自身的国情探索出了中国道路,取得了中国经济增添异景。如果往深品位研究的话,其背后都有文化的要素在发挥感化。就像您刚才讲的“阴阳论”,“阴阳论”是中国文化一个很有代表性的概念,还有很多其余的文化概念,比如“知行合一”,都反映了中国的哲学思想。

以前很多人把“阴阳论”看作是一种形而上学念。但是,房教授明天的讲座让我们从现代意思上去理解阴阳文化。阴阳文化实践上强调一种静态性。从中国整个改造开放以来的过程来看,中国的领导人不只承认变革,而且拥抱变革。比如,邓小平讲的“黑猫白猫论”就是典范,不管你是什么猫,可能抓住耗子就是好猫。他是否定变革的,并且拥抱变更,表示了开展静态性温柔应性,这也是中国国家管理的一个很重要的特色。

刚才房教授您讲“外乡全球化”这一概念是很有意思的。从微观的角度来讲,文化是一个社会群体成员偏好的群体性特点。但是,在全球化的影响下,文化作为社会开展的软性要素也会产生演化的。外乡全球化既强调外乡性,也强调静态性,这和全体制度的多样性以及制度的适应性都是有关系的。房教授的讲座从文化的视角加深了我们对中国开展的认识,这不只存在学术研究价值,同时也提醒我们在懂得中国道路方面必须考虑文化要素的感召。

房晓辉

瑞典斯德哥尔摩大学商学院教授

“阴阳”可以运用到外乡全球化研究,应用到尤其是中国政治制度研究、文化自信研究。对于文化自信我讲了价值观,价值观就跟那个表象不一样,可以再深刻到此外处所,等候以后会很多很有意思的研究可以开展。

胡鞍钢

清华大学国情研究院院长

围绕明天房教授讲的题目,我一直在思考一个成绩,中国和西方之间暂时以来都是教师和先生的关系,十六浦国际,但也存在信息和知识过错称性的成绩。全中国有2亿多在校生在学英文,加上已毕业的累计至少5亿人,或者说未来全部中国人丁有50%都在学英语、懂英文。但是美国人学中文的只要100万人支配,这仍是中文正式进入美国教诲系统的情形下,现在已经可以认定的本国语学习人数排名世界第二,排在西班牙语之后,但即使它要达到1000万人也是极不对称,所以仅中美双方就面临信息错误称的成绩。中国是开放的国家,它可以向别人学习,语言是个前提。中国的这个本乡的国际化、全球化进程在加快。

毛泽东在1949年就提出来西方和东方之间的“先生跟先生”的关系,他提出来中国作为师长教师总是向“教师”学习,创造“老师”老欺负我们。明天再回过分来看,我们发现他们不是欺侮我们,而是瞧不起我们。当然现在开始已经瞧得起了。

当初中国学术界也面对挑战。6年前的2011年建党90周年,我和王绍光、周建明、韩毓海写的《人间正道》这本书,提出三个自信,我感到是标志性的。当时提的起首是途径自信,第二是体制自信,第三是文化自信,我们在学术界是比拟早提出来的。旧年建党95周年,总书记提出文化自信。房传授来日的讲座,为我们提高这个文化自负供给了学术支撑,我是给了一个比较高的评价。由于房教学挑衅的是最威望西方学者的“洋葱模型”,提出了本人的“海洋模型”。我认为这是很有奉献的。当然人家(指西方学者)是不是否认,那是别的一回事。可能有时候“真谛往往把持在少数人手里”。学术翻新就是要敢于挑战洋权威,做少数人,即便被攻击、被忽视,我们才干意识到这个真理。

房晓辉

瑞典斯德哥尔摩年夜学商学院教授

补充一句,这个“大陆模子”提出来是2005年。

胡鞍钢

清华大学国情研究院院长

中国的科学技能基础上是沿着学习者、模仿者向创新者、引领者这个途径在走。但是在社会科学也许人理迷信范围,总体上还是属于学习者、模仿者、消化者。像林毅夫教授如许的引领者是凤毛麟角,为什么?他们缺乏学术自信,言必称希腊。我们这个团队尽是讲自己的课,讲自己的书。从这个角度来说,要文化自信、学术自信也不是那么简单的,还是要有一些基本的思绪才有可能。但是若何供应思想基础、文化根本、包括学术基础呢?这偏偏是我们作为学者义不容辞的义务。

我们要重新认识中国古代的政治智慧,这个政治智慧可能是中国给人类提供的最大的公共产品和公共常识。应当说房教授是一个开拓者,就要爬雪山,过草地。特别是你提到的中国事世界最大的社会主义和资本主义的矛盾体,其实这就是邓小平的创新,他讲的是社会主义市场经济。最早提出来的实践上是毛泽东,就是《新民主主义论》及《独特纲领》,建国初期,中国就是一个混淆经济体制,既不是苏联盘算经济体制,也不是资本主义体制。到1978年之后,特别是1992年,中国正式确立了社会主义市场经济体制。这本身就是阴阳联合,中西结合。

我们现在回过火来讲民主政治,有一个条件条件,就是社会主义民主政治。现在的西方政治平易近主制度就是我说的中产阶层民主。奥巴马说的非常清楚,他的政策就是中产阶级政治经济学,为什么?因为只要这个才能保证他得的投票数多,但是他会疏忽穷户等等。刚好中国有这个社会主义政治经济学,才有习近平提出要攻坚扶贫,清苦发生率一定要在这几多年下降,这在西方是不成能处理。

另外从文化的角度来看,是中西文化融会、学习互鉴的过程。我们向西方学习,西方还不放下架子向东方学习,它无非是妖魔化中国,特别是西方媒体。西方人只有分开中国理解了情况的人,才认识到中国确实是不得了。

我觉得房教养最大年夜的勇气就是能在西方学术情况下挑战西方教师,挑战西方学术权威,提出这个大陆模型。也认识到西方可以处理0到1的,但是1以后会怎样样?1以后就是中国,因为它符合毛泽东说的一个简略真理,“谦逊使人进步,骄傲使人掉队”,这也是最简单的颠覆不破的真理。

我现在也越来越多的认识到中国不只是中国之中国,可能更重要的是世界之中国,人类之中国。为什么?因为中国有全国之观。这个全国之观并不是统治天下,而是向西方学习,学习不是为了模仿,而是为了创新,只要经由创新才可以超出西方。靠什么来学习?靠什么来超越?那就不得不回到阴阳之道,不得不回到中国现代智慧。我觉得现代的阴阳之道是一个非常好的对人类的智慧贡献。我们说“智慧层次”,如果把知识分为多少个档次,起首是理论性的,然后是思想性的,最高的还是智慧性的。智慧可以超越国家,逾越时期。如果巨匠奇特推动“阴阳之道”,就有可能在西方主导下,现在也差未几是垄断下的一花独放,有一点百花齐放的态势,至少两花齐放、三花齐放,至少让西方人能懂得除了他那朵花之后还有其他的花。

从这个角度来看,中国现代智慧的“阴阳之说”,给我们在处置各类矛盾中提供了一个新的思路,房教授总结是全体性、静态性、辩证性,当然我刚才也提到“详细成绩具体分析”。毛泽东同志把它称为马克思主义的活的魂灵。

这里面也存在主流价值观和非主流价值观的成绩。客观来说,主流价值观不能与时俱进,就可能被那些所谓的非主流的与时俱进的价值观给取代。所以将来的世界,不只只要西方主流价值观,中国对世界最重要的贡献不只只要GDP,不只要经济增加率、外部直接投资、贸易等贡献,最重要的是要贡献思想,成为未来人类的主流价值观。你知道为什么?就是南方国家迅速崛起。我们到北方国家时发现我们是非主流,但是要到亚非拉那些国家就发现我们是主流,而且还是引领者,被视为教师。他们非常倾慕中国的“五年打算”,不会因为总统选举政策就变了。

我的结论就是,两只手比一只手好,两个积极性比一个踊跃性好,两个市场比一个市场好等等,都是阴阳之道,它异常有影响力,也无比有现实说法。一个国家发展起来,既有成功,也有掉败,什么叫成功之道?我发现是阴阳之道,就是在这两者之间找到一种平衡,找到一种我们称之为务实性的、而不是教条主义式的,才有可能成功。

最后我们推论,企业这么做,企业胜利了;社会这么做,社会成功了;国度这么做,国家成功了。因而,这个研究实在是具有基本性的。至少我们团队现在十分清楚,就是在处理中国的重大关联方面要用阴阳之道的思维,不仅是汗青的看,关键是单方面的看,还要静态的看。这个静态基础上是“三点一线”,对历史的分析,对现实的分析,对未来的展望。它必定是静态变更的,不变中有变,变中有不变。也使得我们必需学会详细成绩具体剖析。比如说我们研究生齿,说到生育政策,就不会固守30年前“严控论”。我们畴前强调抵牾的对破方面多一些。改革开放当前更多强调的是统一的方面,好比说提出化消极要素为积极要素,化不和谐因素为和谐要素,化不协调要素为协调要素。这就是中国共产党治国理政的奥秘地址。共产党为什么会成功?在很大程度上实际上就是利用阴阳之道,切实就是方才鄢一龙讲的中道理念,持中可能是一个好结果。过度极端,不成能长久下去。


房晓辉

瑞典斯德哥尔摩大学商学院教授

感谢胡教授的点评和解读。胡教授的很多东西我也在读,但是没有系统的读,我每次读每次都很愉快。此次有机会可能接触,上次也详谈了五六个小时,以为非常好,还有你的团队。

我比来在咱们那儿主持的对文明圆融的研究会,发明很多货色用阴阳可以说明跟预期。但也存在良多成绩,包含伦理成就。假如文化进修和价值不雅移植不底线,那么民族性怎么成破,平易近族怎样办。我想将来能够结束许多有意思的跨学科研讨。


房晓辉教授与胡鞍钢教授合影

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